“Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro”. È questa una promessa del Signore ricolma di amicizia, di familiarità, di certezza. Quasi una forma di preludio alle sue ultime e definitive parole con le quali si conclude il vangelo secondo Matteo: “Io sono con voi tutti i giorni fino alla fine del mondo” (Mt 28,20)…
C’è un’impostura sottile che abita il cuore del credente, un’illusione che Pietro ha espresso in parole, ma che noi viviamo nei fatti ogni giorno. Pietro ascolta Gesù, confessa che egli è “il Cristo, il Figlio del Dio vivente”, e un istante dopo lo rimprovera…
“La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?”. Gesù si mette in ascolto del giudizio della gente per verificare la sua missione. Non è indifferente al giudizio degli altri, perché verificare cosa si dice di lui significa verificare se si è aperto un canale di comunicazione reale…
Di fronte alla richiesta della donna Cananèa di liberare sua figlia dal male, Gesù neppure gli risponde, la ignora. Al grido disperato di una madre, il Maestro tace, erige un muro. Alla richiesta dei discepoli di ascoltarla, Gesù si fa scudo appellandosi alla missione ricevuta da Dio…
C’è un rischio sottile che corriamo ogni volta che celebriamo Maria: quello di proiettare su di lei l’immagine di donna e di madre che secoli di cultura hanno impresso in noi. Il rischio di fare di Maria una figura passiva che ha semplicemente detto di sì a un destino smisurato…
“Signore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque”. Pietro non dice a Gesù “permettimi di venire verso di te”, e neppure “aiutami”, ma “comandami” (kéleusón me). Pietro sa benissimo che per camminare sulle acque le sole capacità umane non gli basterebbero. Non chiede a Gesù un potere per sfidare le leggi della fisica, ma gli chiede una parola alla quale obbedire…
“Congeda la folla perché vada a comprarsi da mangiare”, i discepoli guardano all’immensa folla affamata con gli occhi del buon senso umano che è basato sul calcolo e sul limite; non hanno “altro che cinque pani e due pesci”. Gesù risponde con un tassativo: “Date voi loro da mangiare”…
“Non voglio che si diffonda il cristianesimo che io conosco. Voglio che si diffonda il Vangelo che io medito, che è un’altra cosa”, scriveva Ernesto Balducci. Sì, il Vangelo non è un’utopia ma una vita da vivere. Il Vangelo è una possibile risposta alla domanda che…
“Lasciate che l’uno e l’altro crescano insieme” è l’ordine che il padrone dà ai suoi servi quando si accorge che nel suo campo il nemico ha seminato della zizzania. Il buon grano e la zizzania sono l’immagine dell’azione di Dio e dell’azione del suo nemico…
La strada, la sassaia, le spine e la terra buona, sono i luoghi dove il seminatore getta il suo seme. Ma a differenza che tra i sassi e le spine, sulla strada il seme non viene né “accolto con gioia” e neppure cresce almeno un poco. Il cuore dell’uomo, quando è strada, spiega Gesù…